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扑朔迷离的日本河童事件存在的真相是什么?

发表于 2020-10-2 23:50:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
  河童是日本神话中的传说生物,有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳,如同多种动物的综合体。传说其弱点为头顶的碟,只要诱骗河童弯身,让他头顶碟子里装的水流尽,他就会精力尽失。
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  在许多现代作品中,河童通常被描绘成一种可爱的生物或者鬼怪。

  有人认为日本河童的概念起源于中国民间传说中的鬼怪水虎,尽管它们在形象上有所出入。

  当我还是个孩子的时候,老一代经常警告我不要玩水,因为当你不注意的时候,你会遇到一个水鬼,把你拖下水。事实上,不仅仅是在中国,而且在日本,也有很多关于水鬼的传说,不过在日本,水鬼被称为河童。

  那么,一九九一年日本发生的河童事件,究竟是什么事件呢?以下为日本瑞龙寺的河流儿童标本事件。当年轰动一时的1991年日本河童事件真相究竟如何呢?

  首先我们还是来看看事情的发展经过,据说在1991年日本曾经发生过一起抓捕河童的河童热,但是最后什么收获都没有,也就不了了之了。

  1991年日本河童事件指的是日本岩手县远野市土渊小学校里的小鸟濑川先生,和一群学生曾经亲眼目击了几次和河童十分相似的神秘动物。据他描述,目击到的神秘生物和资料中的河童十分相似,也是全身的绿色,而且头顶上面没有头发,当时还有人拿出相机拍摄下了河童的照片。

  当时这起河童目击事件,在远野市造成一股很热烈的骚动。不少人对河童的存在坚信不疑,就连当地的电视台都斥1000万日元巨资,发起了一场捉捕河童的行动,谁能抓到河童将会获得巨额的奖金。但是这场捕捉河童的运动终归是雷声大雨点小,耗时将近一个月的时间,有不少胆大好奇心强的群众都参与进来了,但是大家连河童的影子都没有见到,更别提捉到它了。

  河童是什么生物呢?河童是一种神没出没的动物,不晓得何时出现在那里,到目前为止只有人在地上,发现河童的脚印比较多,后来四川惊现诡异河童也是引起一阵轰动。
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  2002年10月23日出版的《东京体育报》报道一篇关于目击河童的新闻并附上了照片,说是岩手县远野市土渊小学的老师和学生在远野市的一条叫做小乌濑川的小溪附近(日文:小乌瀬川,Segregation,谣言居然写作小鸟濑川)发现了一只河童并拍摄了照片。

  后经证实,该照片是日本电视台综艺节目《电波少年》的策划之作,河童由艺人装扮。该节目于2003年1月终止播映,1991年日本河童事件真相变得更加扑朔迷离。

  传说

  河童起源
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  传说「河童」住在日本各地的河川或池子里,根据民俗学者石川纯一郎的研究资料,河童传说分布极广,包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川富山县、中国地方、四国地方、北九州岛地方、九州岛的佐贺?宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县,依据各地方言的不同,河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(KAPPA)。原本河童是水中的精灵,被当做是河神受到民众的膜拜,也有一种说法是河童是水神的使者,由水神降下的霜幻化而成。

  特征

  据民间传闻所得,河童长得瘦小,高约60公分至1米,重约45公斤,身上有臭味和黏液,难于捕捉。据说某些地方的河童全身长毛。河童头部中央有个凹陷部位,呈碟状,有水时充满活力,一旦没水则会全身乏力。头部颜色各有说法,有说是红色,亦有说是深蓝色。长有会发光的圆眼,眼神锐利。鼻子突出,有着敏锐的嗅觉;口里上下各有四根尖牙。四肢修长。手臂再生能力强,若被切断还会再生。每只手只有四根手指,手指与手指间长有蹼。背上长有甲壳。臀部有三个肛门。

  日本传说

  日本芥川龙之介的一篇短篇小说日文原题为河童,指日本民间传说中的一种两栖动物,面似虎,身上有鳞,形如四五岁的儿童。作者在原题下注有:请读做kappa。或可认为kappa就是河童。

  百鬼夜行

  日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」(河童把马拉进河里的传说)的研究,说它的形体像青黑色的猴子,手脚似鸭掌,头顶凹陷处像顶着一个碟子,无论是水中或是陆地上,只要碟子里面的水不干涸,则力大无穷能与人或马角力,所以说在日本有句俗话形容天大的灾难,就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人,不过手、脚上均长有蹼,相当擅於游泳。另外,河童的背上负有一个乌龟般的甲壳,而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液,如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状,传说这部分的皮肤一旦干涸,河童便会死亡,所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言,不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统,其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息着各种不同种类的河童,其中一些「品行」较差的河童,每年都害许多无辜的人溺毙;这些行为不良的河童会躲在水里,并趁机拉住人的脚,待把人拉到水里后,再吃掉部分内脏。

  河童传说

  据说有一位名叫九千坊的头目,带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里,惹出许多麻烦,由于他拥有能够将马拉到河边的怪力,所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正,利用河童最讨厌的猿,将为害百姓的河童好好地教训了一番,从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者,其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸,(久留米殿下)后来移到日本桥附近。

  据说,加藤清正为了打败九千坊,将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去,不仅在河川里放毒,还把烧烫的石头往水池里丢,最后聚集了河童最讨厌的山猿,群起攻之,九千坊因为硫磺的热气,使得头上盘中的水逐渐消失,具有法力的他,总算束手就擒,只好求城主放他一马,答应从此不再为害地方,这就是河童的传说之一。(注:加藤清正是日本安土桃山时代的武将,幼时曾跟随丰臣秀吉将运,与柴田胜家殊死之战时,展露其高超的武艺,在关原之战一役投奔德川家康,战后成为熊本城的城主,以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。)

  人形化说

  传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠,这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候,流传着一种咒术,将人的名字写在纸条上,然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形(即人偶)里,这个动作称之为「叫魂」,据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形,就会被丢到河川里,后来这些受诅咒的人形,纷纷幻化成河童,到处作乱,对人畜产生威胁。另外,以阴阳师闻名的安倍晴明,他则以神灵寄附的纸人形(式神)来帮他执行工作,后来一些人因为对式神感到恐惧,安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下,据说河童就是这些式神的子孙。

  和阴阳师使唤式神的道理一样,术士们如果对受害者的名字、毛发或衣物作法,便可使人发病,甚至死去。并且还可以偷取他的灵魂精气,使之为自己服务。中国清代也发生过「叫魂」的妖术事件:浙江省德清县为了造桥工程,需要将木桩打入河底,于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上,贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部,再用槌子大力敲下去,这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底,倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起,引起江南一带的百姓极大的恐慌,人人自危,誓言要把散播妖术者处死,乾隆皇帝时代的地方官,费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件****下来。(可参考时英出版的《叫魂》)

  日本文学

  透过日本作家芥川龙之介的生花妙笔,河童(一九二七年发表的作品)已不再是可怕的水鬼形象,反过来成为一个幽默风趣的典型人物,能够引领人们进入神奇的乌托邦世界。这篇故事是记述一个疯子回忆他在河童国的所见所闻,借用一个疯子的眼睛,把读者从现实中抽离出来,利用第三者的视点回顾我们所处的这个世界,从而迫使我们反省生活。小说中钜细靡遗地描绘了河童的长相:它们的头上有个碟子,常会做出青蛙跳跃的姿势,或是爬在树上看人。身体略微透明,且能随着环境而改变颜色(感觉像是树蛙或雨蛙)。在河童国境内,所有的观念都在嘲讽着现实社会中的人们,它们甚至了解人类更甚于了解自己。一旦掌握了它们特有的语言,接受了它们的怪异思想,离开了这个乌托邦之后,便会立刻陷入对人类产生无比嫌恶的烦恼之中。小说的最后一章,主角好不容易才返回人世间,由于他已经无法习惯人类的生活,而被当作是疯子对待。如果说来到河童象征着人类的觉悟和精神力量的超升,那么回到人类世界就等于是一种自甘堕落的行为,终究造成悲剧,因为这样的人注定不可能在现实世界里继续生存下去,或许这就是作者芥川龙之介最后会选择以****来终结自己生命的主要原因。

  其他解释

  有许多妖怪以前原本都是神,但由于受到外来的宗教及佛教传入的影响,而渐渐失去信徒,到最后终于坠落而成妖怪。河童也是其中之一,她们在很久以前曾是受到各地居民所崇敬的水神。同时他们也很喜欢相扑,喜欢住在河川与沼泽之中。双腕的骨头相连,把一只手缩回来之后另一只手就会伸出去。此外还有许多传说,随处可闻。

  一般人对于河童的印象,大部分都是一只乌龟头上顶着一个盘子。其实他这种模样是从十六世纪到日本传教的葡萄牙传教士的发型来的,为什么会有这么有趣的说法呢?据说以前那些耶稣会的传教士到中国传教的时候,有不少的中国人都以为他们是从海的另一方坐船而来的水神。其实如果看那些传教士头上发型话,跟河童倒也是有几分神似。之后这种说法随着传教士一起传到日本之后,就成为河童的标准形象。

  至于这之前的河童到底长得怎样,虽然没有一定的说法,不过由于他本来就没有固定的形体,所以每个看到他的人对他的描述自然都不一样。至于河童到底是人类的敌人还是朋友,每个地方的说法也都不同。

  生活习惯

  因为是两栖类的怪物,所以河童喜欢住在靠近河边的洞穴中,它们全身的皮肤非常粘滑,很适应生活在这种潮湿的环境中,河童可以像变色龙一样根据周围的环境改变自己的皮肤的颜色,但大多数时间它们全身是保持绿色的。河童喜欢恶作剧,它们经常会愚弄人类,但偶尔也会帮助人们做些好事,但是河童还是很危险的,它们有时会袭击到水边喝水的马和在河边玩耍的小孩,河童会突然出现杀死它们并吃空其内脏,由此可见水虎的危险性。但是河童很惧怕牛,这不由让我想起了中国传说中王八精、乌龟精也都怕牛的说法,特别是让人联想到颐和圆的铜牛,可能怕牛是乌龟这种动物的通病吧。另外,河童还有一个特别爱吃黄瓜的习惯,正是因为这个习惯日本许多小餐馆里都把黄瓜叫河童,以前我吃过一道日本菜叫“绿河童”,当时不明白为什么要把淹黄瓜叫河童,后来开始研究日本妖怪以后总算理解了其中的原委。

  最后要说的是,河童在日本各地的叫法也不尽相同,东北一代叫めどち、めんつち,西日本叫がたろ,中国、四国一代称其为かわこ、えんこう,九州人则叫河童がらっぱ。

  形态特征

  【全身】:身高大约60公分至1公尺高,体重只有45公斤左右,属于瘦的体型,看起来像3岁至11岁的小孩模样,长得像人也像猿猴。身上会发出臭味,并且有黏液,不容易捕捉,有的地方看到的河童据说全身长满了毛。

  【手脚】:手臂可以左右灵活地运动,如果被切断,还会再长出来,再生能力很强,(被切断的手臂可以制成跌打损伤的特效药)手脚长得跟人一样,不过特别修长,平时可以用来划水,但只有四根指头,手脚可以缩进龟壳中。

  【头】:披头散发,头部中央有一个圆盘状的凹陷处,盛满水之后力大无比,把水倒掉法力就会消失,有人说他的头部是红色的,也有人说是深蓝色。

  【眼】:眼睛是圆的,会发光,眼神很锐利。

  【鼻】:鼻子像狗儿一样突出而嗅觉敏锐。

  【口】:长得像人嘴,也有的长得像鸟嘴,口腔上下各有四根尖牙,撕裂食物的速度相当快。

  【龟壳】:背上驮着龟背一样的甲壳。据说壳是赤色的,上面布满着大大小小的菱型骨刺,

  【屁股】:据说有三个屁眼,不知道是用来干什么;一说可以喷气从而获得脱离水面的推力...

  古代的日本,水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候,则逐渐演变成我们所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然在外观上有些微的不同,其共同特征则是头上有个装了水的盘子,若是盘里的水没了,法力就会消失,听说河童还喜欢找人玩相扑,或是偷摸人的屁股,是个喜欢恶作剧的妖怪。

  传说中的河童是种水陆两栖的怪物,面似虎,长着鸟类一样的嘴,身上长满了鳞片,背上还背着乌龟壳。河童一般都不高,看上去像四、五岁的小孩,身高一米出头,体重在二、三十磅左右,也有五、六十磅的大河童。它们的头上长着杂草般的头发,头顶有一块下凹的椭圆型凹陷,随着年龄的增长这块凹陷会越来越硬,而且这块凹陷中存有一定量的水,水多时河童力量就大,当水变少时河童就变得非常脆弱。

  河童雕像位于远野市常坚寺后面的河童之渊,虽然河童之渊之只是一条普通的小溪流,但是,因为相传这里有河童出没,所以很多人都到这里来参观,河童之渊也就成了原野著名的观光景点了。

  地址:日本岩手县远野市土渊町土渊

  开放时间:自由参观

  交通:乘坐巴士到足洗川下车,约6公里,搭车约11分钟,骑自行车约40分钟,从传承园徒步约7分钟

  河童木乃伊
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  河童木乃伊发现的地点,多半集中在九州。尤以佐贺县伊万里的松浦酒造所收藏的河童的木乃伊最有名,体长大约是40公分,与柳田国男先生所描述的河童如出一辙,外观看起来像猿猴,头顶上有个碟子状的凹陷处,长得像怪物一样的河童,不过经过电视台的查证,这个木乃伊的标本应该是造假的成分居多,

  另外大阪的瑞龙寺也有河童木乃伊标本的照片,但是拒绝给外界采访。另外位于京都伏见的黄樱酒造,自称致力宣扬河童文化,其实是一种宣传噱头,以河童图案作为它们的商标,当地有个河童资料馆,就在月桂冠大仓纪念馆附近,但里头并没有河童标本,真是可惜!河童究竟是不是某种生物的变种?至今仍是生物界的未解之谜




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